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       說(shuō)表，是一種新的藝術(shù)語(yǔ)言的表現(xiàn)形式，他是通過(guò)小說(shuō)和劇本及評(píng)書(shū)等作品改編而成。我們的目的是，通過(guò)這些作品讓學(xué)生感受到藝術(shù)語(yǔ)言的不同風(fēng)格、樣式和表現(xiàn)手法，達(dá)到藝術(shù)語(yǔ)言在“說(shuō)表”中的應(yīng)有效果。

　　掌握話(huà)劇舞臺(tái)對(duì)白和獨(dú)白的要求，在“說(shuō)表”過(guò)程中把握人物語(yǔ)言的內(nèi)心活動(dòng)，為獨(dú)白和對(duì)白打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

　　階段一、

　　（1）學(xué)習(xí)在角色創(chuàng)作過(guò)程中，如何進(jìn)行臺(tái)詞準(zhǔn)備。學(xué)習(xí)作業(yè)：選擇劇本片段，查看獨(dú)白和對(duì)白的有關(guān)資料。

　�。�2）掌握舞臺(tái)語(yǔ)言的特點(diǎn)。（即戲劇影視語(yǔ)言）

　�。�3）什么是潛臺(tái)詞。

　�。�4）語(yǔ)言動(dòng)作和形體動(dòng)作的關(guān)系。

　�。�5）對(duì)學(xué)生的說(shuō)表進(jìn)行細(xì)致的排練和講解。

　　階段二、

　�。�1）對(duì)片段和獨(dú)白及對(duì)白進(jìn)行輔導(dǎo)。

　�。�2）找到邏輯重音和如何劃分語(yǔ)節(jié)號(hào)。

　�。�3）在排練過(guò)程中找到邏輯頓歇和心理頓歇。

　�。�4）確定角色語(yǔ)言的基調(diào)，把握語(yǔ)言的節(jié)奏和速度。

　�。�5）對(duì)前一階段的說(shuō)表進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)和總結(jié)

　　學(xué)習(xí)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)：

　　在小說(shuō)語(yǔ)言的運(yùn)用中，更多的是人物心里描寫(xiě)，其故事情節(jié)是通過(guò)口頭演繹來(lái)完成的，人物對(duì)話(huà)往往僅有一個(gè)人來(lái)承擔(dān)，而“說(shuō)表”卻需要兩個(gè)人或更多的人來(lái)扮演小說(shuō)中的人物，也就是我們戲劇、影視語(yǔ)言中所說(shuō)的角色。如何把他們的風(fēng)格統(tǒng)一起來(lái)，這是學(xué)習(xí)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

　　教學(xué)周期：第十一周到第十八周

　　劇本中人物所說(shuō)的話(huà)語(yǔ)。是劇作者用以展示劇情，刻畫(huà)人物，體現(xiàn)主題的主要手段。也是劇本構(gòu)成的基本成分。

　　世界上早期戲劇劇本的臺(tái)詞都是詩(shī)體的。17世紀(jì)，散文體的臺(tái)詞開(kāi)始在喜劇劇本中確立穩(wěn)固的地位；18世紀(jì)，悲劇臺(tái)詞也逐漸使用散文體；19世紀(jì)中葉以后，散文體最終替代詩(shī)體成為劇本臺(tái)詞的基本形式。

　　戲劇的臺(tái)詞一般包括對(duì)白、獨(dú)白和旁白。西洋歌劇中的臺(tái)詞以詩(shī)體唱詞為主；在中國(guó)戲曲中，則是韻文體的唱詞和散文體的念白的綜合運(yùn)用。戲曲的念白是一種富有音樂(lè)性的藝術(shù)語(yǔ)言，分為散白、韻白等多種念白形式。對(duì)白，是劇本中角色間相互的對(duì)話(huà)，也是戲劇臺(tái)詞的主要形式。獨(dú)白，是角色在舞臺(tái)上獨(dú)自說(shuō)出的臺(tái)詞，它從古典悲劇發(fā)展而來(lái)，在文藝復(fù)興時(shí)期的戲劇中使用十分廣泛，是把人物的內(nèi)心感情和思想直接傾訴給觀眾的一種藝術(shù)手段，往往用于人物內(nèi)心活動(dòng)最劇烈最復(fù)雜的場(chǎng)面。旁白，是角色在舞臺(tái)上直接說(shuō)給觀眾聽(tīng)，而假設(shè)不為同臺(tái)其他人物聽(tīng)見(jiàn)的臺(tái)詞。內(nèi)容主要是對(duì)對(duì)方的評(píng)價(jià)和本人內(nèi)心活動(dòng)的披露。中國(guó)戲曲中的“打背供”是旁白的一種。

　　在劇本創(chuàng)作中，臺(tái)詞是決定戲劇作品藝術(shù)性的重要因素。由于戲劇不像小說(shuō)等文學(xué)樣式那樣由作者出面向讀者敘述，只能依靠人物自身的語(yǔ)言與動(dòng)作來(lái)表達(dá)一切，因此臺(tái)詞是戲劇舞臺(tái)上惟一可以運(yùn)用的語(yǔ)言手段，臺(tái)詞的寫(xiě)作與安排成為劇作技巧的重要組成部分。

　　劇本的臺(tái)詞是一種特殊的，也是很難掌握運(yùn)用的文學(xué)語(yǔ)言。

　　①臺(tái)詞必須具有動(dòng)作性。戲劇是行動(dòng)的藝術(shù)，它必須在有限的舞臺(tái)演出時(shí)間內(nèi)迅速地展開(kāi)人物的行動(dòng)，并使之發(fā)生尖銳的沖突，以此揭示人物的思想、性格、感情。這就要求臺(tái)詞服從戲劇行動(dòng)，具備動(dòng)作的特性。臺(tái)詞的動(dòng)作性首先在于它能夠推動(dòng)劇情的進(jìn)展。劇本中每個(gè)角色的臺(tái)詞都應(yīng)當(dāng)產(chǎn)生于人物的性格沖突之中，成為人物對(duì)沖突的態(tài)度與反應(yīng)的一種表露，并且能夠有力地沖擊沖突對(duì)手的心靈，促使對(duì)方采取新的行動(dòng)更積極地投入沖突，從而把人物關(guān)系、戲劇情節(jié)不斷推向前進(jìn)。臺(tái)詞的動(dòng)作性更在于它能夠揭示人物豐富復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)。一般有兩種表現(xiàn)方式，一種是直抒胸臆，一種是“潛臺(tái)詞”。直抒胸臆的臺(tái)詞有時(shí)通過(guò)獨(dú)白來(lái)進(jìn)行；潛臺(tái)詞包含有復(fù)雜隱秘的未盡之言與言外之意，它可以具體表現(xiàn)為一語(yǔ)雙關(guān)、欲言又止、意在言外、言簡(jiǎn)意賅等多種形式。臺(tái)詞的動(dòng)作性還在于它能為演員在表演時(shí)尋找準(zhǔn)確的舞臺(tái)動(dòng)作提供基礎(chǔ)。戲劇創(chuàng)作的最后完成必須通過(guò)舞臺(tái)演出，因此，臺(tái)詞的寫(xiě)作必須考慮到表演藝術(shù)創(chuàng)造的需要，使演員在舞臺(tái)上能動(dòng)得起來(lái)，把角色的內(nèi)心世界形象地再現(xiàn)在觀眾面前。

　�、谂_(tái)詞必須性格化。劇本中人物形象的塑造只能依靠人物自己的臺(tái)詞和行動(dòng)來(lái)完成，而且必須在有限的時(shí)空里進(jìn)行，這兩個(gè)因素對(duì)劇本臺(tái)詞的性格化提出了很高的要求。要使臺(tái)詞性格化，首先必須根據(jù)人物的出身、年齡、職業(yè)、教養(yǎng)、經(jīng)歷、社會(huì)地位以及所處時(shí)代等等條件，掌握人物的語(yǔ)言特征。力戒千部一腔、千人一面。

　　其次，臺(tái)詞的性格化還要求劇作者牢牢把握人物性格的發(fā)展，把握戲劇情境的變化，把握人物錯(cuò)綜復(fù)雜的相互關(guān)系，寫(xiě)出此時(shí)此地、此情此景中人物惟一可能說(shuō)出的話(huà)。不僅劇本中不同人物的臺(tái)詞不能相互混淆，就是同一人物在不同戲劇場(chǎng)面中的臺(tái)詞也不能任意調(diào)換。實(shí)現(xiàn)臺(tái)詞性格化的關(guān)鍵是劇作者熟悉生活、熟悉筆下的人物，并且在寫(xiě)作時(shí)深入到人物的靈魂深處，設(shè)身處地地體會(huì)人物的內(nèi)心感情，揣摩人物表達(dá)內(nèi)心的語(yǔ)言方式與特點(diǎn)。

　�、叟_(tái)詞要詩(shī)化。戲劇要在有限的時(shí)空條件內(nèi)通過(guò)人物的臺(tái)詞在觀眾面前樹(shù)立起鮮明的藝術(shù)形象，使觀眾受到感染，為人物的命運(yùn)而動(dòng)心，這就要求劇本的臺(tái)詞具有詩(shī)的特質(zhì)、詩(shī)的力量。臺(tái)詞的詩(shī)化并不意味著都要采用詩(shī)體，而是要讓詩(shī)意滲透在臺(tái)詞之中。因此臺(tái)詞必須感情充沛，富于感染力；形象鮮明，富有表現(xiàn)力；精煉、含蓄，力求用最簡(jiǎn)潔、最濃縮的詞句來(lái)表達(dá)豐富的內(nèi)容與深遠(yuǎn)的意境。

　�、芘_(tái)詞要口語(yǔ)化，要使觀眾清楚明了地看懂劇情，理解人物，接受劇作者對(duì)生活的解釋?zhuān)�臺(tái)詞就必須明白淺顯、通俗易懂，具有口語(yǔ)化的特點(diǎn)�？谡Z(yǔ)化使臺(tái)詞富于生活氣息、親切自然。民間語(yǔ)言如成語(yǔ)、諺語(yǔ)、歇后語(yǔ)，乃至俚語(yǔ)的適當(dāng)運(yùn)用，有助于臺(tái)詞的口語(yǔ)化。在注意口語(yǔ)化的同時(shí)，也需要注意語(yǔ)言的規(guī)范化和純潔性，要注意對(duì)生活語(yǔ)言的提煉、加工，使之成為形象生活的藝術(shù)語(yǔ)言。

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